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神圣的旗帜，一方面容易被黑暗势力所利用。
七、宗教问题成为人权斗争的焦点
宗教信仰自由权利作为人权不可分割的重要组成部分，受到国际社会的普遍关注。当今世界存在着对宗教信仰自由精神的歪曲与践踏，宗教极端主义的崛起与威胁，以及霸权主义和强权政治利用宗教问题对别国进行的欺压与干预等种种现象，使宗教方面的人权斗争日趋激烈。
八、宗教容易成为政治斗争的工具
在政治斗争领域，反对派往往...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893788.html
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利益的旗帜，自觉、坚定地站在党和政府一边，坚定正确的政治立场，旗帜鲜明地反对破坏活动，协助党和政府做好各方面的工作，夺取这场斗争的全面胜利。
嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛在发言中指出，3月...省政府的有关精神，自觉接受当地党委、政府和统战、宗教部门的领导，坚持爱国爱教，坚持反分裂斗争，在反分裂斗争中经受考验，做一名合格的爱国宗教界人士。我们藏传佛教界人士，特别是各级佛协组织成员和寺院管理...
佚名
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09191321711.html
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结果。至于其他关于微观身心与宏观身心普遍联系和相互作用佐证很多，就不举说了。可以参考神动现象理解。 1.1.5.2.2.3 身心斗争和转化 身心既然是两种不同的事物，自然会存在身心依存，以及身心之间斗争和转化过程。这里就简单说说这个问题。 事物之间进行相互斗争，必须要有相互之间共有的基础。如果对立双方没有共同拥有的基础，能够进行相互斗争是不可能的。在前面我已经提到，身心之间唯一共有的物质基础...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549921.html
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思想武器。第二个政治功能表现为：在整个中古时代，佛教各派别充当了各社会集团进行政治斗争的工具，或充当被压迫和被剥削阶级的斗争工具，或充当压迫和剥削阶级的斗争工具，或充当封建统治阶级各政治集团的斗争工具。...武器，在封建制确立之后，它又成为巩固和深化政治体制改革的精神支柱；二是佛教成为封建社会各派政治势力的斗争工具。佛教在东北亚封建制政治变革中的是非功过，历史应给以公正的评判。 一、政治变革的思想武器 ...
韩瑞常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015142313.html
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斗争做出了贡献。 一、二战后的越南社会和佛教 1945年越南人民在共产党的领导下，进行了八月革命，打败日本帝国主义，成立越南民主共和国临时政府，开辟了越南现代历史的新时期。但是法国殖民者欲恢复殖民...这时越南军民在中国人民的帮助下，反击法国侵略者，于1954年迫使法国在《日内瓦协议》上签字，取得了抗法斗争的胜利。但是当法国撤退时，美国又取而代之，在南方扶植亲美傀儡政权，建立军事基地，南北越南重新分裂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085462448.html
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杀业太重的后果，形成天灾人祸的因素。
或者地震，或海啸，或者奇寒，或者奇热。乃至风不顺，国不泰民不安的现象也为常见。
人人都有一颗原子弹（烦恼），等待机会爆炸。
烦恼的力量，比原子弹还要大。你们看！现在全世界的人类，都有很大的脾气。不管那个国家的人民，都没有修养的功夫，差不多都有阿修罗的思想，成为斗争专家，一天到晚在想，如何斗争得胜利。因为这个关系，所以杀气弥漫三千...
宣化上人开示
灾难|杀生
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2208152992.html
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生脱死，即是不肯回头之过。于五欲境，多生贪著，为情爱牵缠，名利挂碍，家亲眷属，有的是强冤家，有的是软冤家。强冤家互相斗争，增长生死；软冤家互相情爱，犹如棉花条，缠头裹脑，你缠我，我缠你。可是无论是强冤家是软冤家，不能怪冤家，要怪自己无智慧，与之斗争，与之牵缠。若有智慧，对于强冤家，他虽无理多端，其如我之不理何？对于软冤家，转情爱为法爱，互相劝引，归入佛法。我之眷属，岂可令其在生死海中？如是既得解脱...
慈舟法师
|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2310053126.html
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局面。对此我们一定要保持清醒的头脑，旗帜鲜明地同一切分裂祖国统一，破坏民族团结的言行作坚决的斗争。
在随后举行的座谈会上，白玛指出，多年来，党和政府始终坚定不移地贯彻宗教信仰自由政策，信教群众...是做遵纪守法的模范。在法律允许的范围内开展正常的宗教活动，抵制违法活动,自觉维护法律尊严；三是做团结和谐、维护稳定的模范。坚决同分裂祖国破坏藏族地区稳定的各种行径作斗争，以实际行动维护我省政治安定、...
佚名
|座谈|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11525821665.html
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弥勒净土二经讲记 序 慈德居士
佛陀以一大事因缘出现于世，广演八万四千法门，对治众生无量的烦恼，令诸众生悟入佛之知见。经云：“是法平等，无有高下”，奈因时值末法，斗争坚固，众生因我执、我见而贡高我慢；因妄想、分别而自赞毁他，致使佛门各宗派自相斗争，更使佛法加速灭亡，实乃佛门不幸。 弥勒法门最初盛行于印度西北，此后更兴盛于东亚，甚至南传、北传等佛教国家，于中国亦是第一个传入的净土法门。...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103349384.html
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。正如毛泽东指出的那样：“这些矛盾的斗争及其尖锐化，就不能不造成日益发展的革命运动。伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。” 二、近代中国革命的任务 中国近代史的...并且在帝国主义、地主阶级的支持下反对和镇压中国人民的革命斗争。中国的官僚资本不但“垄断了全国的经济命脉”，并且“和国家政权结合在一起，成为国家垄断资本主义。这个垄断资本主义，同外国帝国主义、本国地主...
释见忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282060173.html